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世界观、人生观的法眼之内容。 得法眼后，即得第一阶段的证悟，成为最下位的圣者。五比丘皆得到法眼，他们请求于佛教出家，而成为比丘。之后佛为他们说应常观察五蕴的无常、苦、无我，即《无我相经》所述之内容。此经...智慧之眼—法眼，达到最初的圣位。 在前述之文中，次第说法是到四谛说为止，但是就像前面第一节所介绍过的，［*释尊会］再为得法眼者，说观法之五蕴无常、苦、无我的《无我相经》，让他能在静处思惟此道理，进而...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
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从而论证无我的真实。《杂阿含》中的《无我相经》中说：“色无常；无常即苦；苦即非我；非我者即非我所。如是观者，名真实观。如是受、想、行、识无常；无常即苦；苦即非我；非我即非我所。如是观者名真实...应理契机，圆满无碍，众生听闻，如理思维，如法修习，即能了生脱死，获得安乐解脱。何为此应理契机之法？四谛、八正道、十二因缘、三十七道品等是。“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”，是...
学愚
佛学论文|因明|五明
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，当对存有的诸行感到无喜无乐，并觉知到轮回的过患与悲哀时，八观智中的厌离随观智便相应生起。在难以计数的经文中，佛陀说当弟子亲见身心的组成分子为无常、苦、无我时，会生起厌恶，由于厌恶而离贪，由于离贪而...2)《念处经》中曾提到，而《清净道论》（第八品）大篇幅解释这种禅修法，藉由身体的组成部分，诸如皮、肉、肌腱、骨、内部器官、分泌物与排泄物等来随观色身。 (3) 见《清净道论》XXI, 43，《无我...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
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天再透过“无我相经”的开导，五位比丘都成就阿罗汉果。而世间上当时就有六位阿罗汉，包括佛陀，所以不懂得实情的人，骂阿罗汉是小乘的话，骂到佛陀头上，阿罗汉是可以尊敬的人、可以赞叹的人、可以服侍的人、可以供养...
杨郁文
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》卷16“405经”（大正二?一Ｏ八下）佛陀说偈言：“一毛为百分，射一分甚难；观一一苦蕴非我难亦然。”佛陀在此明白地说出观一一蕴无我甚难；亦是指示当观察一一蕴非我。佛陀第一次开示《无我相经》时，即明此... 我空、法空之初探 释海实 大 纲 一、前 言 二、无我的定义 三、二乘之我空观 四、大乘之法空观 五、法空观之意趣所在 六、结 论 【参考书目】 附 表 一、 前 言 ...
释海实
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品）大篇幅解释这种禅修法，藉由身体的组成部分，诸如皮、肉、肌腱、骨、内部器官、分泌物与排泄物等来随观色身。 (3) 见《清净道论》XXI, 43，《无我相经》与《火喻经》（《佛陀的三根本经》（...佛陀说当弟子亲见身心的组成分子为无常、苦、无我时，会生起厌恶，由于厌恶而离贪，由于离贪而解脱。八支圣道之所以受到赞扬，即是由于它导向彻底的厌离世间，导向离贪、灭尽、寂止、通智、正觉、涅盘。当内观加深、...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
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